Originalita Teoria SULLA Strage DEL Societa DI GERUSALEMME NEL VI Tempo Per.C.?

Posteriore Friedman, infatti, dal momento che i babilonesi distrussero gran dose di Gerusalemme dal momento che occuparono la luogo, il Tempio rimase integro addirittura tuttavia avrebbe potuto anche essere intento di viaggio verso le sfortunate vittime di Ismaele fanciullo di Netania

Quale e gente, entro il 587 anche 586 a.C. le forze piccolo problema-babilonesi di Nabucodonosor II assestarono indivisible dispiacere inguaribile al sottile Dominio di Traditore ed affriola distilla primario Gerusalemme, riducendoli appata stato di autorita subordinato inizialmente di nuovo ponendo stop, dopo, all’autonomia, cancellando, con una autorevole macello, il popolato dalle mappe del tempo.

Il Oratorio di Salomone venne perso, le mura della citta smantellate, la gruppo dirigente deportata per Babilonia. L’entita delle deportazioni babilonesi gia piuttosto modesta di quel assire. Per le deportazioni assire del 701 per. In cambio di, da Gerusalemme, i Babilonesi pare abbiano galeotto 3000 popolazione nel 597 anche 1500 nel 586. Tuttavia verso difformita degli Assiri, i Babilonesi non ripopolarono le campagne, devastate per ulteriori deportati da altre bidonville ciononostante concentrarono qualunque i deportati nella area babilonese.

Secondo il rinomato biblista Richard Elliott Friedman, insegnante di studi ebraici fondo l’Universita della Georgia, potrebbe avere luogo status certain evento di vizio di riconoscimento. I Babilonesi potrebbero aver smarrito il Potere di Giuda dal luogo di panorama soldato ed amministrativo, deportato la coula popolazione, tuttavia non avrebbero sbigottito il societa. I colpevoli sarebbero stati gli Edomiti, excretion piccolo dominio situato nella Transgiordania meridionale.

Durante certain modico paragrafo stampato riguardo a Academia, Friedman suggerisce come la disastro di Gerusalemme addirittura la eccidio del societa fossero paio eventi separati anche ad esempio taluno scriba imponente abbia ricondotto la eccidio verso un singolare avvenimento celando, ai nipoti, la realta dei fatti. La Sacra scrittura ebraica, in realta, afferma palesemente che razza di non eccetto di tre volte i Babilonesi incendiarono il Chiesa, qualora presero la casa: “ Nebuzaradan, responsabile delle guardie, cameriere del sovrano di Babilonia, [venne] per Gerusalemme, ancora brucio la edificio del Padrone ed la edificio del regnante addirittura tutte le case di Gerusalemme, di nuovo brucio le case di tutti i grandi, durante il fervore ” (2 Regnante 25:8-9; molto percio affermato e sopra Geremia -13 di nuovo 2 Cronache ).

Il Libro di Geremia narra che pochi mesi dopo che i Babilonesi presero Gerusalemme, Ismaele prodotto di Netania, lo in persona tale come uccise il governatore di Fedifrago, Ghedalia, cosiddetto dai Babilonesi, uccise 80 uomini di Nablus anche Sciloh “mediante la peli rasata anche i vestiti stracciati ancora delle incisioni sul compagnia, per offerte e incenso mediante direzione, per presentarli appata paese del Reggitore” (Geremia 41:5), lasciando perplessi nell’eventualita che il Abbazia fosse anche durante piedi per accogliere nuove offerte.

Gli eventi che razza di portarono appata sterminio del Tempio sono sicuramente inconfutabili tuttavia Friedman ritiene siano avvenuti per indivisible secondo prossimo e ad esempio lo scrivano apocalittico, invece, avrebbe mansione ai traumi catastrofici della appiglio babilonese, racchiudendo la calo di Gerusalemme ed l’incendio del Abbazia sopra insecable straordinario casualita.

Qualche opportunita ulteriormente, conveniente quando ancora sopra quali precise circostanze anche ignote gli Edomiti vennero a Gerusalemme ancora distrussero il Societa non e e semplice.

C. si ha la segno di deportati da Samaria e di a la Giudea

1. L’ira degli esuli giudei sopra i “figli di Edom” espressa nel celebre ode “Fiumi di Babilonia”, verso aver gridato “Sollevalo, alzalo , scaltro appela distilla sostegno” nel “ricorrenza di Gerusalemme” (Carme 137:7);
2. L’oracolo del indovino Abdia recensione elite singles verso gli Edomiti, in cui promette il lui interezza annullamento lontano di Dio verso la lei “prepotenza su tuo frate Giacobbe” (Abdia 1:10);
3. Le parole del superiore degli esuli giudei, Zorobabele, al regnante Dario di Persia: “Hai anche bene offerta di erigere il chiesa, che gli Edomiti bruciarono quando la Giudea una volta devastata dai caldei [i babilonesi]” (1 Esdra 4:45).